viernes, 18 de junio de 2010

Esquema general para componer un guion matricial

Disculpen los amables lectores, los elementos en apariencia tecnicistas de los que hare uso en la elaboracion de este escrito, sin embargo creo que decodificar tales palabras y su significado, meditar en este y ejercitarlo un par de veces, mostrara la utilidad de comprender la logica en la que funciona la elaboracion del discurso comunicacional. Su fabricacion primigenia, aun cuando las intenciones que pueda tener quien lo hace se difuminen en muchas otras distintas direccione e intencionalidades a las inciales por parte de quienes se acerquen al discurso bien sea durante este momento o en cualquier otro.

En todo caso al momento de iniciar el escrito de la sinopsis, boceto inicial de lo que ha de ser el producto comunicacional, hay una tecnica de efectividad comunicacional.

PILLEN LOS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS:

a. Una tesis,una afirmacion u opinión. (variable A)
b. Un dato o argumento en el cual se apoya la tesis, la afirmacion o la opinion. (relacion logica entre las variables A y C)
c. Una regla general que conecta lógicamente el argumento con la tesis, la afirmacion o la opinion. (variable C)
d. La conclusión.(nueva(s) variable(s)

Dos ejemplos distintos para la misma idea:

La lectura, entendida como una actividad significativa de construcción de significados a partir de lo escrito, contribuye de forma manifiesta al desarrollo de la inteligencia.

Pablo, termino sorprendido mortalmente, cuando iba a vengar a su padre, el cazador termino cazad por la presa: su amigo el potas.

Vacila el video del anterior storyline:


A continuacion viene un modelo tecnico de organizacion de la exposicion de las ideas de la narracion, el clasico 123, que realmente son 5 del viejo Aritoteles, a saber:

1. Introduccion
2. Desarrollo: Nudo, Accion creciente, climax
3. Desenlace

Asi pues un buen ejercicio es hacer la sinopsis del videoclip visto previamente:
Al escribir la sinopsis, sigan estos pasos tecnicos.

1. Introduccion:
Se deben responder las siguientes interrogantes en el primer parrafo.

¿Quiénes son los personajes? Identificar variables A y C

Los interrogantes que siguen a continuacion son la relacion logica entre las variables A y C.
¿En qué lugar se desarrolla?
¿En qué época?
¿Qué piensan de sí mismos?
¿Qué piensan de los demás?
¿Qué piensan de la sociedad (ideología)?
¿Cuáles son sus objetivos?
¿Cuáles los obstáculos a los que tienen que enfrentarse?
¿De qué forma (lícitos o ilícitos)?

Estas interrogantes se responden en el orden que se prefiera, con tal que quede claro, quien es A y quien es C, y que relaciones hay entre ellos.

2. Nudo: El conflicto de objetiviza. Aparecen los obstáculos y el enfrentamiento de
voluntades conscientes, opuestas.
De modo que basta con un parrafo, mas corto que el de introduccion, en el a partir de la identificacion de cada obstaculo, se evidencian o bien las causas o bien las consecuencias del obstaculo, segun el tiempo en el que estemos contando la historia.

3. Accion creciente: Las causas o las consecuencias se acumulan de tal forma que van
desarrollando la historia hasta derivarla en el mayor y ultimo ineludible obstaculo.

4. Climax: Las voluntades de las variables A y C dispuestas a todo para lograr su objetivo, tienen el encuentro definitivo, del cual saldrá un vencedor y un perdedor.

5. Desenlace: Una de las variables logró vencer. Goza y disfruta del logro del objetivo por el cual ha luchado.


Hagan el ejercicio, envienlo al correo... o publiquenlo en los comentarios. Nos vemos dentro de poco

jueves, 17 de junio de 2010

miércoles, 16 de junio de 2010

Voces de mujeres

La búsqueda de un nuevo orden narrativo para contar las historias de otro modo y las búsquedas de visibilidad de actores sociales y de sus acciones reivindicativas se entrelazan bajo el mismo título de estrategias de comunicación. Lucía Caruncho, Sol Benavente, Ianina Lois y Ana Carola Pardo aportan sus puntos de vista para enriquecer el tema.

Por Sol Benavente, Ianina Lois y Ana Carola Pardo *

La comunicación se presenta como un campo estratégico en la puesta en escena pública de diversas luchas en donde se disputan el sentido de problemáticas estructurales de nuestra sociedad, como las desigualdades de género. Los medios masivos de comunicación forman parte de este conflicto de discursos en pugna, relegando estas temáticas o abordándolas de manera sesgada.

En este escenario, es necesaria la búsqueda de estrategias que generen lógicas y significados alternativos que permitan subvertir los discursos hegemónicos y refundar los posicionamientos de género y las desigualdades que se tejen sobre ellos.

La violencia de género es una manifestación de las relaciones de poder históricamente desiguales entre hombres y mujeres, relaciones que condujeron a la dominación y la discriminación contra la mujer y a la interposición de obstáculos para su pleno desarrollo.

Para llegar a situaciones de violencia contra la mujer hace falta un entramado que naturaliza esta desigualdad en la vida cotidiana –familiar, laboral, profesional, etc.–, y que no cuestiona estos roles diferenciados para el hombre y la mujer en la sociedad.

Como sostiene Ana María Fernández, para que existan el golpe, la violación, el maltrato, el acoso, es necesario que previamente se haya instalado en el imaginario social un proceso de desigualación, inferiorización y discriminación de las mujeres.

La interrelación entre la propuesta de la comunicación comunitaria y la perspectiva de género propone una reconfiguración diferente del vínculo teoría-práctica, que asume el compromiso con el mundo de la acción, sin dejar de lado la construcción de conocimiento.

Desde el Taller de Comunicación Comunitaria de la Carrera de Ciencias de la Comunicación de la UBA, en articulación con Cine en Movimiento y la Fundación Alicia Moreau de Justo, se propuso la Campaña Territorial de Prevención de la Violencia de Género. Este proyecto, aprobado por el Programa de Voluntariado Universitario del Ministerio de Educación de la Nación en 2008, desarrolló acciones comunicacionales de prevención de la violencia de género en la Villa 20 de Lugano, Villa 3 y Barrio Ramón Carrillo. Las actividades se realizaron junto a un grupo de mujeres conformado por las responsables de comedores comunitarios y las promotoras de salud del Centro de Salud Comunitaria Nº 24.

Las acciones encaradas parten de una concepción de la comunicación como un diálogo entre sujetos activos e históricos, pertenecientes a una comunidad. Las experiencias fueron puestas en escena en los términos, vivencias y voces de las mujeres en sus territorios. El desafío que se asumió con esta iniciativa fue potenciado por el uso del cine y la radio comunitaria, como herramientas que dinamizan la construcción de espacios participativos y expresivos cuyo fin es la reflexión, sensibilización, prevención y erradicación de las violencias de género.

El discurso de la opinión pública sobre la violencia contra las mujeres representa también un modo de control hacia las mujeres y, en ese sentido, tanto agresores como parte de las víctimas lo incorporan como normal. Por ello, la Campaña intentó sensibilizar a la comunidad con el fin de que la violencia no permanezca oculta, que puedan conocerse y comprenderse sus causas para que cada individuo pueda tomar un papel activo en su rechazo y combate. Se trabajó en un proceso que incluyó la información, la discusión y la toma de posición ante esta realidad, para luego avanzar hacia la prevención de la violencia.

Los mensajes elaborados en los talleres –materializados en tres spots radiales y dos cortometrajes– buscan visibilizar la violencia contra las mujeres, contrarrestando cualquier tipo de tolerancia y justificación, y generar un espacio de apoyo y compromiso que dé cuenta de que el cambio es posible. Trabajamos en la construcción de conocimientos, capacidades y acciones de comunicación que recuperen las sensibilidades y los sentidos de los grupos, organizaciones y comunidades.

A partir de esta experiencia hemos comprobado que los procesos de comunicación comunitaria, educativa y política contribuyen al diálogo y la participación entre los sujetos, las organizaciones de base y las instituciones estatales promoviendo las voces de las mujeres, muchas veces relegadas.

No cabe duda de que esta Campaña no resuelve la cuestión de la violencia de género en esos barrios ni salda la deuda de la universidad pública con los sectores populares, pero –creemos– marca un camino. Con estas acciones, docentes y estudiantes junto a organizaciones comunitarias trabajan colectivamente en un proyecto de comunicación que pone el conocimiento en acción y lo coloca al servicio de la emancipación y la transformación social.

Esta experiencia representa también el compromiso de seguir superando los obstáculos que separan a la universidad de aquellos y aquellas a quienes resulta más difícil llegar a sus aulas.

* Investigadoras del Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini.

lunes, 14 de junio de 2010

El Colectivo HHR recupera inmueble para sede Con el respaldo de la comunidad de San Blas


La cultura hip hop de Carabobo gana una importante batalla por unespacio permanente, al recibir respaldo en una Asamblea de Ciudadanos
de San Blas, para recuperar un inmueble histórico, levantarlo de sus
ruinas y crear el Centro de Producción Artística y Cultural, donde
funcione la sede de las EPATU - Escuela Popular para las Artes y
Tradiciones Urbanas- y se realicen actividades relacionados con los
cuatro elementos, además de interacción con los demás géneros
artísticos y así ofrecer una acción integral para el rescate de la
juventud.
La labor del Hip Hop Revolución – núcleo Carabobo, incluirá la
captación casa por casa, y la utilización de otros espacios como la
plazas, calles y en general toda la parroquia, abriendo las
actividades formativas a todos los municipios del estado Carabobo, a
través de un pensum en las diferentes especialidades del hip hop como
el Mc, el grafitero, el breaker y el dj, entre otros.

RAP SALVA UNA CASA HISTÓRICA
DE DESTRUCCIÓN PARA NEGOCIO


De manera irresponsable y mezquina, el inmueble (ubicado en la calle
Libertad entre Uslar y Mellao) ya había sido despojado de su techo en
su totalidad, y árboles de mediano tamaño sobresalían entre las
baldosas en algunos cuartos, en un paisaje desolador matizado de
elegantes columnas, hermosos motivos opacados por los elementos,
escombros y plagas por doquier, denunciado en reiteradas ocasiones por
los vecinos.

Para colmo la destrucción sistemática de la casa tenía como objeto su
alquiler y venta a grupos religiosos, con motivo de promover un culto
sobre el buen negocio que representa la degradación patrimonial del
casco central de Valencia.

SOÑANDO CON UN CENTRO
PARA PRODUCCIÓN ARTÍSTICA

El sábado 5 de junio de 2010 un grupo de jóvenes comenzó a cristalizar
sueños en nuestra ciudad, al intervenir para salvar esa hermosaestructura antigua para convertirla en lo que seguramente se
convertirá en el Centro de Producción Artística y Cultural más
dinámico de la ciudad, con conciertos pedagógicos, estudios
profesionales, programación de espectáculos de teatro, danza, artes
visuales, etc., con énfasis en los niños y los jóvenes, pero
extendiendo la difusión cultural a todas las edades.
Las primeras noches a la luz de la vela les han mostrado como el
camino les exige firmeza, actitud, perseverancia y unión. Desbrozar
monte, cortar los troncos, palas y palas de tierra y escombros, carpas
bajo la noche, comidas colectivas, organización y disciplina, un
ejemplo de coraje, amor por el oficio y las ganas de mejorar la
sociedad han mostrado la importancia de reconocerse como
trabajadores
del arte.
En apenas tres días la casa ya recupera su funcionalidad poco a poco.
Donaciones de lonas para los techos, adecuación de los espacios y el
inicio de su intervención para su resurrección total. Lo que
antes era escombros y sombras, ahora se llena de la luz de un género callejero
injustamente despreciado e incomprendido con capacidad de brillar en
el mundo del espectáculo, que reconoce su poder para incidir
positivamente en los cambios, derrumbando prejuicios con lí
ricas de conciencia, incorporando poesía, música, danza, artes visuales,
tecnología y las vivencias de la calle, del barrio, de la cuadra o de
la experiencia personal y colectiva, en fin una cultura rica con mucho que aportar.
¡EPA TU! ¡ACTÍVATE!
Micro Charlas, Talleres, Debates, Reuniones, Jornadas de trabajo,
Guardias de Vigilia, se suceden consecutivamente sin parar, incluyendo
a los jóvenes de la comunidad que se acercan curiosos. El martes 8 en
la noche se realiza la primera actividad en la plaza San Blas, con
malabares, cuenta cuentos, música en vivo y difusión a la comunidad,
sobre el proyecto.

Lograron movilizar las voluntades individuales, institucionales en
cuestión de horas, acudiendo a conocer la situación y mani
festar su respaldo, representantes del Consejo Comunal de San Blas y vecinos, la
Red Afro, Consejo de Trabajadores del Arte de Valencia, Frente
Revolucionario Patria o Muerte Frapom, Induval, Fundacultura Valencia,
iglesias evangélicas y católica, Tknela Teatro, representantes del
movimiento sindical de la región (Ford, Cantv, Sidetur, Papelería
Valencia), miembros de la Casa Sindical de Barquisimento y el Frente
Universitario Revolucionario Socialista.

Para este miércoles 9 a las seis de la tarde se realizó la Asamblea de
Ciudadanos donde se confrontaría el proyecto socio-artístico del HHR
con simpatizantes de la construcción de un templo evangélico sobre el
inmueble ya derruido, donde cada parte planteo su posición, mientras
la comunidad, los representantes del Consejo Comunal y de la Alcaldía
Bolivariana de Valencia daban el respaldo al movimiento juvenil, luego
de confrontar los argumentos.

domingo, 13 de junio de 2010

LAS COMUNIDADES PRODUCIENDO Y DISTRIBUYENDO CONTENIDOS POPULARES PARA ENFRENTAR LA GUERRA DE 4 GENERACION









Desde la Gerencia de Redes Sociales de Infocentro, en alianza con Hip Hop Revolucion, se viene impulsando el proyecto de las Brigadas Comunicacionales. Proyecto que se ancla en la necesidad de construir la base sociopolitica del socialismo bolivariano y la democracia revolucionaria. Lo que pasa por constituir canales efectivos de participacion directa de las comunidades.


En este objetivo juega un papel fundamental la accesibilidad popular a las

Tecnologias de la I
nformacion y la Comunicacion (TIC). Que rompa con esa brecha generacion
al que produce el analfabetismo
funcional. Que excluye de la participacion
comunicacional a muchos actores sociales del barrio, en estos tiempos en que la participacion ciudadana y la construccion de la opinion publica estan estrechamente ligados al uso cotidiano que la gente le da a las TIC.


Pero este analfabetismo hace que nuestras comunidades al acercarse a la tecnologia lo hagan en una
situacion de inferiordad, reforzada por la publicidad permanente de la clase dominante, que las amilana.



Y esto es precisamente lo que ha venido combatiendo Infocentro, primero
con el Plan Nacional de Alfabetizacion
Tecnologica, y ahora con impetu revolucionario a traves de la conformacion de las brigadas comunicacionales, en 21 estados del territorio nacional. Haciedno de los infocentros mas que unos cybercafes, es decir Infocentro es mas que un espacio
para revisar el correo, y hacer las tareas. Visto en el marco de la guerra de 4 generacion, los infocentro son trincheras populares, donde las comunidades organizadas pueden encontrar un espacio real para la produccion socialista de contenidos comunicacionales que se enmarquen efectivamente en una estrategia de defensa integral de la patria frente a las agresiones mediaticas de la oligarquia.


Este proyecto tiene plena consonancia con el Plan Nacional Simon Bolivar, enmarcandose en su linea estrategica:
III. Democracia Protagónica Revolucionaria que se plantea los siguientes objetivos:

III-3.3 Desarrollar una red eficiente de vías de información y de educación no formal hacia el pueblo

III-3.9 Fomentar la utilización de los medios de comunicación como instrumentos de formación

III-3.10 Promover el equilibrio entre los deberes informativos y derecho

s comunicacionales de los ciudadanos y ciudadanas.

III-3.11 Universalizar el acceso a los diferentes tipos de comunicación

III-3.12 Promover la soberanía comunicacional







Observando el recorrido hecho desde el 2007 al 2010

podemos hablar de 3 procesos de impacto.

1. Exploracion formativa y dotativa a algunos Infocentro.

2. Produccion y distribucion de contenidos.

3. Articulacion con comunidades.


NOTA: Todos los componentes de cada fase procesual se recorren en simultaneo durante el desarrollo del proyecto: formación , producción, distribución y participacion de las comunidades, sin embargo el proceso exige que en cada proceso se prioricen algunos elementos.


En este sentido el proyecto tiene dos momentos importantes a senalar entre el 2007 y el 2009.

Este 2010, se hace enfasis en 4 ciclos de produccion de produccion y distribucion, que consoliden organicamente al proyecto sobre la base de la realizacion constante, y nos permita avanzar en la constitucion de una red nacional de Brigadas Comunicacionales. Es decir contar con un numero significativo de Equipos Populares de Produccion Alternativa de coomunicacion de accion. Durante los cuales han de desarrollar los pasos necesarios para garantizar la efetividad comunicacional de sus productos mediaticos. Estos son:
  1. Investigación
  2. Elaboración del guión o maqueta
  3. Producción (grabación o redacción)‏
  4. Diagramación o edición.

De modo que para este año no nos ocupemos de registrar sólo nuestras actividades. Vamos a darnos la oportunidad de construir con intención. Llenemos de contenido lo que digamos en el medio que escojamos, articulando la producción y distribución nacional de las brigadas a traves de 2 líneas discursivas de desarrollo universal, multiple y diverso:



El bicentenario: Como rescate de la historia no oficial, y de los anonimatos popu

lares que componen el tejido de nuestra nación.


Comunidades
en revolución: Como la visibilización gente del común en sus jornad
as cotidianas con las que ha consolidado desde los barrios en estos 11 años una ruptura histórica con el capitalismo y avanza revolucionaria hacia una sociedad justa y capaz.


Y cada brigada comunicacional dependiendo de su produccion en cada ciclo explorara sus mecanismos, tecnicas y estrategias de distribucion